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作者：徐秦法 劉星亮
黨的十九屆六中全會審議通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》強(qiáng)調(diào)，一百年來，黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大奮斗，積累了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)，其中一條就是“堅(jiān)持獨(dú)立自主”。獨(dú)立自主，作為中華民族自古有之的精神追求，在不斷的矛盾發(fā)生與解決中，融入了社會主義實(shí)踐，彰顯著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民改造主觀世界和客觀世界的自信自覺。
堅(jiān)持走自己的路的堅(jiān)定信心和決心，是我們黨全部理論和實(shí)踐的立足點(diǎn)，展現(xiàn)了黨的理論和實(shí)踐自信與自覺。堅(jiān)持獨(dú)立自主，是基于對馬克思主義真理性、科學(xué)性判斷之上的理論自信。馬克思主義所蘊(yùn)含的價(jià)值真理是確定的，但是對于馬克思主義的認(rèn)識和運(yùn)用需要在具體實(shí)踐中完成。毛澤東批駁了對馬克思主義生搬硬套、照抄別國的方法，將馬克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”，開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路，創(chuàng)立了毛澤東思想，為奪取新民主主義革命勝利指明了正確方向。基于對時(shí)代特征和發(fā)展方向的判斷，鄧小平堅(jiān)持“中國的事情要按照中國的情況來辦，要依靠中國人自己的力量來辦”，明確提出走自己的路、建設(shè)中國特色社會主義，科學(xué)回答了建設(shè)中國特色社會主義的一系列基本問題。獨(dú)立自主是“特色”的核心要義和時(shí)代性表達(dá)，是改革、建設(shè)理論的題中應(yīng)有之義，是實(shí)踐必然與必須的統(tǒng)一。進(jìn)入新時(shí)代，面對中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)持獨(dú)立自主，就要堅(jiān)持中國的事情必須由中國人民自己作主張、自己來處理”，將獨(dú)立自主作為立國立黨的重要原則。
獨(dú)立自主是中華民族精神之魂，展現(xiàn)了中華民族的主體自信與自覺。獨(dú)立自主蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的主體意識，是對中華民族歷史境遇的尊重，對人民家國情懷的回應(yīng)。追求和實(shí)現(xiàn)獨(dú)立自主，體現(xiàn)了中華民族“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的自尊心和自信心。堅(jiān)持獨(dú)立自主，內(nèi)在要求發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，主動(dòng)把握歷史規(guī)律，主動(dòng)認(rèn)識客觀世界和主觀世界，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，秉持人民群眾是歷史創(chuàng)造者的理念，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，調(diào)動(dòng)人民群眾的主人翁意識。同時(shí)，堅(jiān)持獨(dú)立自主，是對國家和民族利益的集體守護(hù)，內(nèi)在要求團(tuán)結(jié)互助，正確認(rèn)識大我和小我的關(guān)系，將個(gè)人理想融入國家和民族的前途命運(yùn)，科學(xué)認(rèn)識發(fā)展中的不平衡不充分問題，自覺踐行社會主義核心價(jià)值觀，凝聚中華民族共同體意識。習(xí)近平總書記指出，“獨(dú)立自主實(shí)現(xiàn)國家發(fā)展的戰(zhàn)略是正確的，必須長期堅(jiān)持、永不動(dòng)搖”。堅(jiān)持獨(dú)立自主，是對國家主權(quán)和民族利益的捍衛(wèi)，既是生存問題也是發(fā)展問題，必須發(fā)揚(yáng)斗爭精神，堅(jiān)定民族自尊心和自信心，不信邪、不怕壓，堅(jiān)定馬克思主義立場觀點(diǎn)方法。獨(dú)立自主所承載的把握主動(dòng)、善于團(tuán)結(jié)、敢于斗爭的特征，確保了中華民族的精神自給和獨(dú)立。
走自己的路，是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論，展現(xiàn)了建黨百年來的歷史自信與自覺。黨的百年奮斗是基于對社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的歷史演進(jìn)過程，彰顯著歷史主動(dòng)精神和實(shí)踐自覺意識，黨的百年奮斗史就是一部堅(jiān)持獨(dú)立自主的歷史。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，秉持為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政的理念，從延安整風(fēng)到全面從嚴(yán)治黨，不斷完善黨建理論，不斷自我革命、自我超越，確保了中國特色社會主義事業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力量堅(jiān)定有力。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持不忘初心、牢記使命，以滿足人民幸福感、獲得感、安全感為實(shí)踐價(jià)值旨?xì)w，深化了發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的治理邏輯，實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐手段和目的的統(tǒng)一。同時(shí)，實(shí)踐目的既有實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義之長遠(yuǎn)目標(biāo)和最高綱領(lǐng)，又有全面建成小康社會、建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國之階段性目標(biāo)和綱領(lǐng)，從“堅(jiān)持兩手抓、兩手都要硬”到“四位一體”再到“五位一體”等，實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐活動(dòng)的螺旋式上升和階梯式推進(jìn)。獨(dú)立自主的發(fā)展遵循著歷史唯物主義思維，能夠把實(shí)踐力量統(tǒng)一起來，推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會主義事業(yè)砥礪前行。
奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，展現(xiàn)了中國發(fā)展道路的自信與自覺。中國共產(chǎn)黨和中國人民選擇獨(dú)立自主，是為了實(shí)現(xiàn)國家和民族的強(qiáng)大與振興，這既是國家和民族的發(fā)展方式，也是整體性、開放性、共享性的文明實(shí)踐活動(dòng)。獨(dú)立自主不是將中國與世界分割，更不是“閉關(guān)鎖國”，而是虛心學(xué)習(xí)借鑒國外的有益經(jīng)驗(yàn)，以開放的態(tài)度面對世界，并認(rèn)識到依賴外部力量、照搬外國模式，不是必然遭遇失敗，就是必然成為他人的附屬。中國以獨(dú)立自主為邏輯起點(diǎn)，堅(jiān)持走中國特色社會主義道路，在文明借鑒、文明創(chuàng)新、文明共存中走出了中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，改變了東方從屬于西方的發(fā)展格局，把中國發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)始終牢牢掌握在自己手中。中國式現(xiàn)代化道路內(nèi)蘊(yùn)著豐富的人類發(fā)展觀念、國家建設(shè)理念、政黨建設(shè)思想等，成為西方現(xiàn)代化模式之外新的發(fā)展樣本。中國重申和平與發(fā)展的時(shí)代主題，積極推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，共同應(yīng)對人類發(fā)展難題，尊重別國人民意愿和各自國家利益，豐富全球價(jià)值觀、治理觀。中國不僅自身堅(jiān)守獨(dú)立自主，也幫助弱小國家實(shí)現(xiàn)獨(dú)立自主，反對干涉別國內(nèi)政，反對以強(qiáng)凌弱。中華民族依靠獨(dú)立自主、自力更生實(shí)現(xiàn)發(fā)展，共享發(fā)展成果，為人類發(fā)展帶來新的希望。
（作者單位系廣西大學(xué)馬克思主義學(xué)院）
